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Qu'est ce que c'est que l'Islam?

L'Islam et les Musulmans

Le mot arabe "Islam" signifie la paix, la soumission, et l'obéissance. La religion de l'Islam comprend l'acceptation complète des enseignements et des conseils de Dieu comme indiqué à son prophète Muhammad (Paix et bénédiction sur Lui) .

Un musulman est celui qui croit en Dieu et essaye d'organiser toute sa vie selon les conseils indiqués par Dieu -Le Qur'an- et les énonciations du prophète. Un musulman travaille également pour créer une société humaine sur la même base. "Muhammadanisme" est un fausse nomination pour l'Islam et offense même son esprit, parce qu'elle implique que les musulmans culte Muhammad, comme ce que les chrétiens ont fait avec Jésus le Christ. Cette pratique est condamnée dans le Qur'an et se considère totalement étrangère à la structure de la croyance islamique .

Le mot "Allah" est le nom approprié de Dieu en arabe. C'est une expression unique et n'a aucune forme plurielle ou féminine.

Continuité du Message

L'Islam n'est pas une nouvelle religion, mais une représentation du même message et des conseils qu'Allah a indiqués à tous ses prophètes. Dans Qur'an (3:3), nous avons lu:

Dites : “Nous croyons en Allah et en ce qu'on nous a révélé, et en ce qu'on n'a fait descendre vers Abraham et Ismaël et Isaac et Jacob et les Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné aux prophètes, venant de leur Seigneur : nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et à Lui nous sommes Soumis”.

Le message indiqué au prophète Muhammad est l'Islam sous sa forme complète et finale.

l'Homme: L'Agent Libre

L'homme est la création la plus élevée de Dieu. Il a les meilleurs potentiels que les autres creations d'Allah, et il est laissé relativement libre dans ses volontés, actions, et choix. Dieu a indiqué le chemin droit, et la vie du prophète Muhammad fournit un exemple parfait. Le succès et le salut de l'homme se situent en suivant tous les deux. L'Islam enseigne la sainteté de la personne et accorde une égalité des droits sur tous indépendamment de la race, du genre, de la couleur, ou d'autres différences externes. La loi de Dieu, comme déclarée dans le Qur'an et exemplifiée dans la vie du prophète étant suprême dans tous les cas. Elle s'applique également au plus haut et au plus bas, au prince et au paysan, au régnant et au régné.

Le Quran Et Le Hadith

Le Qur'an est le dernier mot révélé par Dieu et la source de base des enseignements et des lois islamiques. Il traite les bases de la foi, de la moralité, de l'histoire de l'humanité, du culte, de la connaissance, de la sagesse, de la relation de Dieu avec l'homme et l'homme à Dieu, et de tous les aspects des rapports interpersonnels. Ses enseignements complets sont censés être employés pour construire des systèmes sains de la justice sociale, de l'économie, de la politique, de la législation, de la loi, et des relations internationales, et représenter les sections importantes du Qur'an.

Muhammad (Paix et bénédiction sur Lui) ne pourrait pas lire ou écrire. Ceci n'a pas représenté un obstacle, parce que le Qur'an a été commis à la mémoire et à l'écriture par ses palpeurs pendant sa vie et sous sa surveillance. Le texte original et complet du Qur'an est à la disposition de tous dans l'arabe, la langue dans laquelle il a été révélé. Des traductions de la signification dans beaucoup de langues sont largement répandues. Le hadith, une expression qui signifie la littérature traitant les enseignements, les énonciations, et les actions du prophète, a été rapporté et rassemblé avec grand soin par ses compagnons dévoués. Sa fonction principale est expliquer et élaborer les vers Qur'anic.

Concept de culte

L'Islam n'enseigne ou n'accepte pas le seul ritualisme, mais appuie plutôt l'intention et l'action. Adorer ou culter Dieu arrive par le faite de le connaître et aimer, de obéir sa loi dans chaque aspect de la vie, d'encourager la bonté et l'interdire les faux-actions et oppressions, de pratiquer la charité et la justice, et de le servir en servant l'humanité. Le Qur'an présente ce concept dans la manière sublime suivante:

La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! (Qur'an 2: 177).

La façon islamique de vivre

L'Islam fournit les directives spécifiques pour toutes les personnes à suivre dans leurs vies quotidiennes. Ses conseils sont complets et incluent les aspects sociaux, économiques, politiques, moraux, et spirituels de la vie. Le Qur'an rappelle l'homme du but de sa vie, de ses fonctions et engagements vers lui même, sa famille et parents, sa communauté, ses camarade d'êtres humains, et son créateur. L'homme est donné les directives fondamentales au sujet d'une vie utile et puis confronté avec les défis de l'existence humaine de sorte qu'il puisse mettre ces idéaux élevés en pratique. Dans l'Islam, la vie d'une personne est considérée comme une unité holistique et intégrée et pas une collection de pièces réduites et concurrentielles. Il n'y a aucun royaume "sacré" et "séculaire" séparé, parce que tous sont unis dans la nature de l'individu.

Perspective Historique

Muhammad (la bénédiction et la paix soient sur lui) a été née à une famille noble dans l'année 570 A.C. dans Makkah, un centre d'échange situé dans la péninsule Arabe. Il a reçu la première révélation quand il avait quarante ans. Dès qu'il a commencé à appeler ses personnes à l'Islam, lui et ses sectateurs ont été persécutés et forcés à subir des difficultés graves. Après un moment, Dieu l'a commandé d'émigrer à la ville voisine de Madinah. Au cours des vingt-trois années à venir il a accompli sa mission de prophète. Il est mort à l'âge de 63. Il a mené une vie parfaite, car il était l'incorporation physique de tous ce que le Qur'an enseigne, et a ainsi placé un exemple pour tous les êtres humains.

L'Appel Raisonnable de L'Islam

L'Islam, avec son espace libre et expression directe de la vérité, a un grand appel à n'importe qui cherche la connaissance. Il a une solution pour tous les problèmes qui surgissent pendant la vie de l'individu. C'est un guide vers une meilleure et complète vie.

L'Islam - La solution Pour les Problèmes Modernes

La confrérie de l'homme: Un problème majeur aui fait face à l'humanité aujourd'hui est le racisme. Le monde développé peut envoyer un homme à la lune mais ne peut pas arrêter l'homme de détester et de combattre un autre. Depuis les jours du prophète Muhammad il y a quatorze siècles, l'Islam a donné un exemple vif de la façon dont le racisme peut être éliminé: le pèlerinage annuel à Makkah indique le miracle islamique de la vraie confrérie de toutes les races et nations.

La Famille: La famille, qui est l'unité de base de la civilisation, se désagrège dans tous les pays occidentaux. Le système de la famille de l'Islam introduit les droits du mari, de l'épouse, des enfants, et des parents dans un équilibre fin. Il nourrit le non-égoïsmes, la générosité, et l'amour humains dans le cadre d'un système familiale bien organisé.

Le perspective non-fragmenté de la vie

Les êtres humains vivent selon leur vue de la vie. La cause de la tragédie des sociétés séculaires est qu'ils échouent à relier les différents aspects de la vie. Le séculaire et le religieux, aussi bien que le scientifique et le spirituel, semblent être dans un conflit. L'Islam met un terme à ce conflit et apporte l'harmonie à la vision de la vie.

Les cinq piliers de l'Islam

1. La Déclaration de la Foi: témoigner qu'il y a aucun digne du culte excepté Allah et que Muhammad est son messager à toute l'humanité jusqu'au jour du jugement. Suivre la vie exemplaire du prophète Muhammad comme modèle est une obligation pour tout les musulmans.

2. Prières: Des prières quotidiennes sont pratiqué cinq fois par jour comme devoir vers Allah. Ils renforcent et fait revivre la croyance en Allah et inspirent les individus à développer une moralité plus élevée. elles épurent le coeur et aident l'individu à ne pas se renoncer à la tentation.

3. Zakat: Un paiement annuel de 2,5% de l'épargne, de l'individu, qui a été dans sa possession pendant une année. C'est un devoir religieux qui épure l'argent d'un musulman. l'argent doit être donné à ceux qui sont pauvres et dans le besoin.

4. Le Jeûne au mois de Ramadan: Pendant le Ramadan, les musulmans s'abstiennent de la nourriture, des boisson, et de toute activité sexuelle d'aube au coucher du soleil. En outre, ils doivent tâcher de se libérer des intentions et des désirs mauvais. Ce jeûne communales recherches à instiller les différents sentiments de l'amour, du sincérité, de la dévotion, de la patience, du non-égoïsme, et de la puissance du volonté aussi bien que de développer une conscience sociale saine.

5. Pèlerinage à Makkah: Ceci doit être exécuté une fois pendant la vie de l'individu, à condition qu'on en puisse avoir les moyens financières et le pouvoir physique.

Sans compter que ces piliers, chaque action faite avec la conscience qu'elle accomplit la volonté d'Allah est également considérée un acte de culte.

L'Islam encourage la foi dans l'unité et la souveraineté d'Allah, car elle met l'individu au courant de la signification de l'univers et de sa position comme crée par Dieu. Cette croyance libère la personne de toutes les craintes et les superstitions en le rendant conscient de la présence d'Allah et les engagement due vers Allah. Cette foi doit être exprimée et examiné dans l'action, seule la foi n'est pas assez. La croyance dans un Dieu exige que nous considérons tous les êtres humains en tant qu'une famille sous l'omnipotence universel d'Allah, qui a créé et nourrit toutes les parties de sa création. L'Islam rejette l'idée d'un peuple choisi en énonçant clairement qu'on doit avoir confiance en Dieu et effectuer de bons travaux dans la bonne action afin de gagner l'entrée au ciel. Ainsi, un rapport direct entre Dieu et chacun individuel est établi, un fait qui rend également un médiateur inutile.

La femme en Islam




1. Aspect spirituel

Le Coran énonce clairement que les hommes et les femmes sont de même nature spirituelle et humaine. Les deux ont reçu le “souffle divin” qui leur a donné de la dignité et a fait d'eux les gérants de Dieu sur la terre. La femme n'est pas blâmée pour la “chute de l'homme”. La grossesse et l'accouchement sont donnés comme des raisons supplémentaires pour aimer et apprécier les femmes et non comme punition pour “avoir mangé de l'arbre interdit”. L'homme et la femme ont des devoirs et des responsabilités comparables et les deux font face aux conséquences pour leurs décisions et de leurs actions morales. Nulle part le Coran ne mentionne que les “hommes sont supérieurs aux femmes”, à moins que le texte du Coran n'ait été pauvrement traduit en français. Le Coran indique clairement que la seule base de supériorité est la piété et la droiture, non le genre, la race, la couleur ou la richesse.

2. Aspect économique

La loi islamique sauvegarde les droits des femmes avant et après le mariage. En fait, la femme reçoit une plus grande sécurité financière que l'homme. Elle a droit au plein montant de son cadeau de mariage. Elle a le droit de garder toutes les propriétés présentes ou futures et un revenu pour sa propre sécurité. Pendant ce temps, elle a droit à toute l'aide financière avant, pendant et après le mariage, sans égard à sa richesse personnelle. Les droits additionnels incluent l'aide pendant la “période d'attente” en cas de divorce et l'aide pour l'enfant. Cette aide garantie à toutes les étapes de sa vie, constitue des avantages financiers sur les hommes, équilibrés partiellement par la moindre part d'héritage qui lui revient.
La femme dispose seule de l'usufruit de son travail éventuel, tandis que l'homme a le devoir d'entretenir et subvenir aux multiples besoins de sa famille.

3. Aspect social

1. En tant que fille: Le Coran blâme l'attitude de certains parents qui tendent à favoriser leurs fils. Il prescrit le devoir d'aider et de montrer de la gentillesse et de la justice envers les filles.
L'éducation des filles n'est pas seulement un droit mais un devoir pour tous les musulmans, hommes et femmes.
Une fille a le droit d'accepter ou de rejeter des propositions de mariage. Le mariage forcé sans le consentement mutuel est invalide selon les enseignements du Prophète Mohammad (Paix et Bénédiction sur lui) .


2. En tant qu'épouse: L'opinion de l'Islam sur le mariage est exprimée dans le verset suivant du Coran: “Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent” (Sourate 30, verset 21)


La norme du mariage dans l'Islam est la monogamie. Cependant, comme plusieurs peuples et religions incluant les prophètes de la Bible, l'Islam a permis la polygamie, déjà existante (polygynie), mais il la règule et la restreint. Elle n'est ni exigée ni encouragée. L'esprit de la loi est de prendre des mesures concernant les événements imprévus des personnes et de la collectivité (par exemple, les déséquilibres créés par les guerres) et de fournir une solution morale, pratique et humaine aux veuves et aux orphelins. Ceci peut expliquer pourquoi le verset qui règle la polygamie a été révélé après la guerre d'Ohod, dans laquelle des douzaines de musulmans furent tués, laissant derrière eux des veuves et des orphelins dans le besoin. Tous les intéressés impliqués dans un mariage polygame ont des options. Une femme ne peut être forcée à devenir une seconde épouse. La première femme qui n'accepte pas une situation de polygamie a le droit de demander le divorce.

La responsabilité du mari sur l'entretien, la protection et la direction de la famille, en général, dans l'esprit de la consultation et de la gentillesse, est la signification du terme coranique “Qawwamoune”(Sourate 4 v.34). Ce terme est souvent mal traduit par “qui a de l'autorité sur les femmes”. De la même façon Dieu a doté les hommes et les femmes de qualités physiologiques et autres, différentes et complémentaires mais également importantes. Ceci mène à certains rôles et devoirs différents mais complémentaires à l'intérieur de la cellule familiale. C'est ce à quoi le Coran réfère par le terme “(fad')darâdja” (Sourate 2 v.228), souvent mal traduit comme “parce que Dieu l'a fait supérieur à l'autre”. Cette différenciation se retrouve strictement dans les rôles, non dans le statut ou l'honneur.
Dans le cas d'une dispute familiale, le Coran exhorte le mari à traiter sa femme gentiment et à ne pas négliger ses côtés positifs. Si le problème est relié au comportement de la femme, son mari peut la rappeler à la raison. Dans la plupart des cas, cette mesure suffit. Dans les cas où le problème continue, le mari peut exprimer son mécontentement d'une autre façon pacifique, soit en dormant dans un lit séparé du sien. Cependant, il y a des cas où la femme persiste à maltraiter de façon délibérée son mari et néglige ses obligations conjugales. Au lieu du divorce, le mari peut avoir recours à une autre mesure qui peut sauver son mariage, du moins dans certains cas. Cette mesure est décrite plus précisément comme étant une petite tape sur le corps, mais jamais sur le visage, ce qui est plus une mesure symbolique que punitive. La loi islamique a bien précisé qu'avoir recours à cette mesure extrême et exceptionnelle considérée comme le moindre de deux maux (l'autre étant le divorce), est sujet à des restrictions explicites. Elle ne doit pas être sévère au point de causer des blessures ou même de laisser une marque sur le corps. Les lois américaines ou européennes contemporaines ne considèrent pas une tape légère qui ne laisse aucune marque sur le corps comme un abus physique.
C'est la même définition qu'ont donnée les juristes musulmans il y a plus de 1400 ans. Dans plusieurs paroles, le Prophète a découragé son utilisation, aussi légère soit-elle. “Ne frappez jamais les servantes de Dieu (les femmes)” a dit le Prophète, qui a démontré cette noblesse dans sa propre vie conjugale.

Il s'ensuit que lorsque cette question est ramenée dans son contexte, elle n'a rien à voir au fait de sanctionner “l'abus” ou “la violence conjugale” qui est, malheureusement, répandu dans un pays tel que les États-Unis où toutes les 10 secondes une femme est battue et chaque jour quatre femmes sont tuées par leurs conjoints, ce qui fait de la violence conjugale la cause du tiers environ des meurtres commis sur les femmes aux États-Unis (1993).

Dans tous les cas, les musulmans qui passent outre les enseignements de leur foi et commettent des excès doivent être condamnés; comme tous les autres transgresseurs, sans distinction de religions.
L'affirmation erronée que les excès commis par certains musulmans peuvent être mentionnés dans un des versets parmi les 114 sourates du Coran n'est pas plus vraie que d'affirmer que la violence qui sévit contre les femmes aux États-Unis peut être retrouvée dans la Bible.

En répétant l'exhortation coranique sur le bon traitement envers les femmes, le Prophète Mohammad (Paix et Bénédiction sur lui) a clairement énoncé que “les meilleurs d'entre vous sont les meilleurs (dans leur conduite) envers leur famille et je suis le meilleur d'entre vous (dans ma conduite) envers ma famille”. C'est l'exemple à suivre pour le croyant sincère qui veut dépasser les paroles, et le simple habit extérieur de piété, pour puiser directement ses vertus dans le Coran et la Sounnah (habitudes du prophète).

Les formes de dissolution du mariage incluent forcément un accord mutuel entre le mari et la femme, si l'on se réfère à la sourate “Talâk” (divorce) du Coran (S.65:1-7 ou S.2:226/30, qui spécifient les différentes étapes d'un divorce); de même dans les hadiths. Le divorce est à l'initiative du mari, en général, mais peut-être l'initiative de la femme dans certains cas, voire, la décision d'un conseil sur l'initiative de la femme. Il est notable que malgré cette facilité apparente, les taux de divorces dans les sociétés musulmanes sont très inférieurs à ceux du monde occidental, car il faut situer cette “facilité” dans la perspective de la cohérence de l'ensemble du message coranique.

La garde des enfants après le divorce, selon la loi islamique, est le droit de la mère jusqu'à ce que l'enfant soit âgé d'environ sept ans, moment où l'enfant peut choisir le parent avec lequel il veut vivre. Toutefois, le principe directeur qui prévaut réside dans le bien-être de l'enfant et le droit des deux parents à avoir accès à leurs enfants.

3. En tant que mère: Le Coran prescrit la gentillesse envers les parents, particulièrement les mères. Les musulmans apprennent que “le Paradis se trouve aux pieds des mères”.

4. En tant que soeur dans la foi: Le Prophète a recommandé la gentillesse, l'attention et le respect des femmes en général car elles sont les soeurs des hommes.

5. Au sujet de la modestie et des interactions sociales: Il y a aujourd'hui un large fossé entre l'idéal (loi islamique) et la réalité (pratiques culturelles). L'extrémisme, dans un sens ou dans un autre, est étranger à l'esprit de la loi islamique et peut refléter de simples pratiques culturelles.
Les musulmans croient en une ligne directrice d'essence divine pour la modestie et la vertu se traduisant dans l'habillement et le comportement des hommes et des femmes. Le retrait de la femme dans certaines cultures est étranger à la pratique du Prophète. Des interprétations excessivement strictes faites par des savants dans certaines cultures minoritaires conservatrices (par exemple, les restrictions quant à l'interdiction pour les femmes de conduire) sont le reflet de l'influence de ces cultures conservatrices et non une compréhension généralement acceptée de la grande majorité des savants musulmans à travers le monde.
L'Islam n'interdit pas la mixité sous deux conditions principales: a) observation d'un devoir de réserve et de pudeur mutuel; b) ils ne doivent pas être seuls (tête à tête).
L'Islam n'interdit pas la liberté, mais le libertinage, et ce, à l'homme et à la femme. Si la femme a le devoir de pudeur devant l'homme, ainsi de même, l'homme a la même obligation face à la femme. Point de discrimination.

4. Aspect légal et politique

Les hommes et les femmes sont égaux devant la loi et les tribunaux. Les changements dans le nombre de témoins, hommes et femmes, dans les tribunaux ne figurent dans le Coran que dans le contexte des contrats financiers. Le but est d'établir l'exactitude du témoignage, dans un cadre donné et auquel les femmes peuvent ne pas avoir été exposées ou être expérimentées en matières commerciales. Le juge peut cependant décider d'assurer la justice sans égard au sexe des témoins.

CONCLUSION

L'Islam a été la première culture à admettre la totale indépendance financière de la femme, à lui accorder des droits codifiés, que même certaines parties de l'Europe d'aujourd'hui leur refuse (le vote par ex.).
Les musulmanes constituent en gros la moitié de la Oummah.
Dieu, dans sa Sagesse, n'a pas attendu que d'autres dessinent pour elles les plans de leur libération.
En Islam, chacun est responsable de ses actes et devra en répondre devant Dieu.
Les musulmans font acte d'Islam non par foi aveugle, mais par acceptation de la cohérence de l'ensemble des principes de Dieu dans le Coran, et l'exemple du prophète, car il faut restituer le problème dans ce cadre et nul autre.

“Le plus parfait des croyants est celui qui a la meilleure conduite . Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui sont les meilleurs avec leurs femmes“ Hadith (Tirmizi)

Ainsi parla le prophète de Dieu, Mohammad (Paix et Bénédiction Sur Lui) .

AVOIR DES AMIS
C'EST BON DES VRAIS AMIS
ON EN TROUVE PAS BEAUCOUP
ALORS MOI CEUX QUE J'AI JE VEUX LES GARDER
AU PLUS PROFOND DE MON COEUR
JE LES AIMENT TRES FORT
VOILA


MOI JE SUIS ICI QUE POUR ME FAIRE DES AMIS
SOYEZ LES BIENS VENUS MES AMIS

Le Signe des Poissons : 19 février - 20 mars
Ses pierres favorites sont : Agate bleue, Amazonite, Améthyste, Lapis-lazuli, Nacre et Sodalité...

Agate : vitalité et protection
L'agate donne de la vigueur et du courage. Elle facilite l'habilité de discerner la vérité et d'accepter les circonstances. Elle vous apaise, et facilite la capacité de prendre des décisions et d'agir dans le sens choisi. Elle est efficace contre la chute des cheveux, pour arrêter de fumer, pour la peau, pour les poumons et contre le tabagisme.

Amazonite : Epanouissement et dépassement de soi.
Elle apporte de la joie et une élévation morale. Elle favorise l'expression créatrice. Elle favorise la convalescence. Elle améliore l'ostéoporose et soulage les crampes musculaires. Elle peut soulager les maux de tête. Elle permet un sommeil profond.
Améthyste : Sagesse et force
Elle est bénéfique pour la guérison des tensions de l'esprit. Elle permet la purification et la régénération à tous les niveaux du conscient. Elle excelle pour la méditation. Elle a des effets calmant et des qualités protectrices. Elle purifie le sang et agit comme un antiseptique. Elle peut soulager les migraines, les tensions dans la tête et l'insomnie. Il aide à lâcher prise des dépendances telles qu'alcool, drogue ou nicotine.

Lapis-lazuli : Sagesse et intuition
Il attire la sympathie, ranime le courage et apaise l'esprit tout favorisant le sommeil. Il est favorable aux personnes timides, introverties et renfermées car il permet de “sortir de soi” et de dépasser les limites établies par l'ego. Il favorise l'harmonie dans les relations humaines. Le Lapis-lazuli supprime les crampes, calme la fièvre, les névralgies, les piqûres d'insectes et régularise la pression sanguine (tension).

Nacre : Pureté
Elle favorise le charme et le contact. La nacre stimule la circulation de l'eau dans le corps pour le drainer, « aide en cas de régime »

Sodalité : Autonomie et communication
Il développe la concentration et procure la quiétude interne propice à l'épanouissement de la personnalité. Il encourage la solidarité, apporte la confiance et l'estime de soi et des autres. Il apaise les inflammations de la gorge, agit sur la spasmophilie, est bénéfique pour le pancréas, renforce les méridiens, le système endocrinien et lymphatique et il soulage les gonflements des ganglions lymphatiques.